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La sociología de los tiradores de hombres blancos

La sociología de los tiradores de hombres blancos

“Enfermo”, “retorcido”, “perturbado”, “psicótico”, “enfermo mental”, “psicópata”, “actuó solo”. Estas palabras son familiares para cualquiera que preste atención a las noticias de los tiroteos masivos realizados por hombres blancos. en las últimas tres décadas. El problema es que ninguno de estos tipos, Eliot Rodger, Adam Lanza, James Holmes, Jared Loughner, Anders Breivik en Noruega, entre otros, realmente actuó solo. Mientras que las noticias generalmente enmarcan los tiroteos masivos de hombres blancos como el trabajo de individuos trastornados, las acciones de estos hombres y niños expresan creencias de supremacía patriarcal y blanca ampliamente reconocidas. Son la manifestación de una sociedad enferma.

Los tiradores que dejaron rastros digitales han dejado en claro que sus acciones fueron motivadas por su pérdida percibida de poder y estatus en la sociedad. Se sintieron menospreciados por las mujeres que no los obedecen y sus deseos, por personas de color y personas queer que han luchado, ganado y defendido sus derechos civiles, y por una sociedad que no les brinda el respeto y el lugar que creen se merecen por accidente de su raza y género. Son el producto de un contexto social cambiado y siempre cambiante en el que las formas históricas de poder y dominación se desestabilizan lenta pero ruidosamente, y de una sociedad que los socializa para creer que esto está mal y que merecen estar en posiciones de poder.

Cambios demográficos en Estados Unidos y anomia entre hombres blancos

Escribiendo en 1897, el sociólogo Émile Durkheim popularizó un concepto teórico que puede aplicarse de manera útil para comprender cómo este problema percibido de los individuos es en realidad un problema social. La anomia, explicó Durkheim, es una condición que resulta cuando los valores y expectativas de un individuo no coinciden con los que predominan en la sociedad. Cuando un individuo experimenta anomia, se siente desconectado de su sociedad; se sienten desestabilizados. Anomie, según Durkheim, es un estado de desorden social.

La aplicación de la teoría de la anomia al fenómeno de los tiradores de hombres blancos pone de relieve las condiciones de desorden social que experimentan los niños y los hombres que toman tales medidas. Los hombres blancos, especialmente aquellos con privilegios económicos en relación con otros, han vivido históricamente en la cima de la jerarquía de poder en los Estados Unidos. Tienen el poder en términos de su género, su raza, a veces su clase y, a menudo, su sexualidad. Pero, en el contexto social actual en el que el patriarcado, la heteronormatividad, la supremacía blanca y el poder económico han sido desestabilizados por varios movimientos sociales, legislación y cambios de paradigma en la conciencia popular, su poder sobre los demás está disminuyendo. Con él, también lo es su estatus social históricamente injustamente inflado.

La violenta muerte del patriarcado y la supremacía blanca

Esto no quiere decir que el patriarcado, la heteronormatividad, la supremacía blanca y el control económico de los hombres blancos sean cosas del pasado. Estas formas de dominación viven hoy en una amplia variedad de actitudes, valores, creencias y prácticas. Las acciones de los tiradores de hombres blancos dejan fatalmente claro que las ideologías que sustentan estas formas de opresión no solo están vivas, sino que prosperan hoy. Se expresan en sus formas más abiertas y terroríficas en los videos de YouTube, registros de chat, conversaciones y manifiestos de Anders Breivik, Elliot Rodger y Jared Loughner, entre otros. Se expresaron con violencia y odio en una ola de crímenes de odio contra mujeres, personas de color, personas LGBT e inmigrantes después de las elecciones presidenciales de 2016.

En este contexto social de anomia, disparar a otros es un intento desesperado por recuperar las normas perdidas. Es una afirmación de poder que ha sido desestabilizada por la naturaleza cambiante de la sociedad, sus normas y sus valores. Sin embargo, las acciones de los tiradores blancos se expresan dentro del problema social más amplio de una masculinidad problemática que trasciende la raza. Visto a través de una lente más amplia, las conexiones entre tiroteos perpetrados por hombres blancos y otras formas de expresión masculina violenta, como el acoso callejero, la violencia de género y sexualizada, los crímenes de odio, la violencia de pandillas y los movimientos separatistas y nacionalistas blancos se vuelven claros.

La sociedad necesita masculinidad arraigada en el respeto y cuidado por los demás

Un problema social como este requiere una solución social. Las verificaciones de antecedentes y las reformas a las leyes sobre armas de fuego pueden reducir la violencia armada, pero no detendrán otras formas de violencia derivadas de una enfermedad social. Aliviar la enfermedad social del racismo y las normas de patriarcado de género y heterosexistas es un trabajo que todos debemos hacer colectivamente. Nosotros, como sociedad, debemos reconfigurar lo que significa la masculinidad y desechar los valores y expectativas peligrosas que socializamos a los niños para mantener y expresar en su comportamiento. Curar esta enfermedad social requiere una nueva masculinidad separada de las nociones de superioridad, dominio, control y cumplimiento de los demás. Requiere lo que los escritores en Rad Dad abogan por su llamado al Día del Padre Feminista: una masculinidad basada en el respeto y el cuidado de los demás.