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¿Existe el racismo inverso?

¿Existe el racismo inverso?

Los actos de racismo aparecen en los titulares de los periódicos a diario. No hay escasez de cobertura mediática sobre la discriminación racial o la violencia por motivos raciales, ya sean complots de los supremacistas blancos para matar al presidente Barack Obama o asesinatos policiales de hombres negros desarmados. ¿Pero qué pasa con el racismo inverso? ¿Es el racismo inverso incluso real y, de ser así, cuál es la mejor manera de definirlo?

Definiendo el racismo inverso

El racismo inverso se refiere a la discriminación contra los blancos, generalmente en forma de programas destinados a promover las minorías étnicas, como la acción afirmativa. Los activistas antirracistas en los Estados Unidos han considerado en gran medida imposible el racismo inverso, ya que la estructura de poder de los Estados Unidos ha beneficiado históricamente a los blancos y continúa haciéndolo hoy, a pesar de la elección de un presidente negro. Tales activistas argumentan que la definición de racismo no es solo la creencia de un individuo de que cierta raza es superior a otras, sino que también incluye la opresión institucional.

Explica el activista antirracista blanco Tim Wise en "Una mirada al mito del racismo inverso":

Cuando un grupo de personas tiene poco o ningún poder sobre ti institucionalmente, no pueden definir los términos de tu existencia, no pueden limitar tus oportunidades y no debes preocuparte demasiado por el uso de un insulto para describir usted y los suyos, ya que, con toda probabilidad, el insulto está tan lejos como sea posible. ¿Qué van a hacer a continuación: negarle un préstamo bancario? Sí claro.

En el sur de Jim Crow, por ejemplo, agentes de policía, conductores de autobuses, educadores y otros agentes del estado trabajaron en conjunto para mantener la segregación y, por lo tanto, el racismo contra las personas de color. Si bien las minorías étnicas durante este tiempo pueden haber albergado mala voluntad hacia los caucásicos, carecían del poder para afectar negativamente la vida de los blancos. Por otro lado, el destino de las personas de color está determinado por instituciones que tradicionalmente los han discriminado. Esto explica, en parte, por qué un afroamericano que ha cometido un determinado delito es probable que reciba una sentencia más severa que una persona blanca que cometió un delito idéntico.

¿Qué hace que el racismo blanco sea distinto?

Debido a que las instituciones estadounidenses no han sido tradicionalmente anti-blancas, el argumento de que los blancos pueden ser verdaderamente víctimas del racismo inverso es difícil de formular. Aún así, la afirmación de que existe el racismo inverso ha persistido desde fines del siglo XX cuando el gobierno implementó programas generalizados para compensar la discriminación histórica contra las minorías étnicas. En 1994, Hora la revista publicó un artículo sobre una pequeña minoría de afrocentristas conocidos como "melanistas" que afirman que aquellos con una abundancia de pigmento de piel oscura, o melanina, son más humanos y superiores a las personas de piel clara, sin mencionar que son propensos a tener paranormal poderes como ESP y psicoquinesis. La idea de que un grupo de personas es superior a otro basado en el color de la piel ciertamente se ajusta a la definición del diccionario de racismo. Sin embargo, los melanistas no tenían poder institucional para difundir su mensaje o subyugar a las personas de piel más clara según sus creencias racistas. Además, debido a que los melanistas difunden su mensaje en entornos predominantemente negros, es probable que pocos blancos hayan escuchado su mensaje racista, y mucho menos sufrieron por ello. Los melanistas carecían de la influencia institucional para oprimir a los blancos con su ideología.

Lo que separa el racismo blanco de cualquier otra forma ... es su capacidad ... de alojarse en las mentes y las percepciones de la ciudadanía ", explica Wise." Las percepciones blancas son lo que terminan contando en una sociedad dominada por los blancos. Si los blancos dicen que los indios son salvajes, entonces, por Dios, serán vistos como salvajes. Si los indios dicen que los blancos son vendedores de Amway que comen mayonesa, ¿a quién demonios le importará?

Y tal fue el caso de los melanistas. A nadie le importaba lo que tenían que decir sobre los privados de melanina porque este grupo marginal de afrocentristas carecía de poder e influencia.

Cuando las instituciones favorecen a las minorías étnicas sobre los blancos

Si incluimos el poder institucional en la definición de racismo, es prácticamente imposible argumentar que existe el racismo inverso. Pero a medida que las instituciones intentan compensar a las minorías étnicas por el racismo del pasado a través de programas de acción afirmativa y políticas similares, el gobierno ha descubierto que los blancos tener discriminación experimentada En junio de 2009, los bomberos blancos de New Haven, Connecticut, ganaron un caso de la Corte Suprema de "discriminación inversa". La demanda se debió al hecho de que los bomberos blancos que sobresalieron en una prueba de calificación para recibir promociones no pudieron avanzar porque sus colegas de color no habían tenido un buen desempeño. En lugar de permitir que los bomberos blancos promocionen, la ciudad de New Haven desestimó los resultados de las pruebas por temor a que los bomberos minoritarios demandarían si no fueran promovidos.

El presidente del tribunal, John Roberts, argumentó que los eventos en New Haven equivalían a una discriminación racial contra los blancos porque la ciudad no se habría negado a promover a los bomberos negros si sus homólogos blancos hubieran tenido un mal desempeño en el examen de calificación.

El caso de las iniciativas de diversidad

No todos los blancos que se encuentran excluidos a medida que las instituciones intentan corregir los errores del pasado se sienten victimizados. En una pieza para El Atlántico llamado "Racismo inverso, o cómo la marihuana llegó a llamar a la caldera negra", el estudioso legal Stanley Fish describió que se le descartó de un puesto administrativo en una universidad cuando los poderes fácticos decidieron que una mujer o una minoría étnica serían mejores candidato para el trabajo.

Fish explicó:

Aunque estaba decepcionado, no llegué a la conclusión de que la situación era "injusta", porque la política obviamente ... no tenía la intención de privar de derechos a los hombres blancos. Más bien, la política fue impulsada por otras consideraciones, y fue solo como un subproducto de esas consideraciones, no como el objetivo principal, que los hombres blancos como yo fueron rechazados. Dado que la institución en cuestión tiene un alto porcentaje de estudiantes minoritarios, un porcentaje muy bajo de docentes minoritarios y un porcentaje aún menor de administradores minoritarios, tenía mucho sentido concentrarse en las mujeres y los candidatos minoritarios, y en ese sentido, no como Como resultado del prejuicio, mi blancura y masculinidad se convirtieron en descalificaciones.

Fish argumenta que los blancos que se encuentran excluidos cuando las instituciones blancas intentan diversificarse no deben protestar. Exclusión cuando el objetivo no es el racismo, sino un intento de nivelar el campo de juego no se puede comparar con los siglos de subyugación racial que las personas de color experimentaron en la sociedad estadounidense. En última instancia, este tipo de exclusión sirve al bien mayor de erradicar el racismo y su legado, señala Fish.

Terminando

¿Existe el racismo inverso? No según la definición antirracista del racismo. Esta definición incluye el poder institucional y no solo los prejuicios de un individuo solitario. Sin embargo, como las instituciones que históricamente han beneficiado a los blancos intentan diversificarse, a veces favorecen a las minorías étnicas sobre los blancos. Su propósito al hacerlo es corregir los errores del pasado y el presente contra los grupos minoritarios. Pero a medida que las instituciones adoptan el multiculturalismo, la Enmienda 14 todavía les prohíbe discriminar directamente a cualquier grupo racial, incluidos los blancos. Por lo tanto, si bien las instituciones se dedican a la promoción de las minorías, deben hacerlo de una manera que no penalice injustamente a los blancos solo por el color de su piel.