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Hipatia de Alejandría

Hipatia de Alejandría

Conocido por: Intelectual griego y profesor en Alejandría, Egipto, conocido por las matemáticas y la filosofía, martirizado por la mafia cristiana

fechas: nacido alrededor de 350 a 370, murió 416

Ortografía alternativa: Ipazia

Sobre Hypatia

Hipatia era hija de Teón de Alejandría, que era profesora de matemáticas en el Museo de Alejandría en Egipto. Un centro de la vida intelectual y cultural griega, el Museo incluía muchas escuelas independientes y la gran biblioteca de Alejandría.

Hipatia estudió con su padre y con muchos otros, incluido Plutarco el Joven. Ella misma enseñó en la escuela de filosofía neoplatonista. Se convirtió en directora asalariada de esta escuela en 400. Probablemente escribió sobre matemáticas, astronomía y filosofía, incluso sobre los movimientos de los planetas, sobre la teoría de números y sobre secciones cónicas.

Logros

Hypatia, según las fuentes, correspondió y acogió a académicos de otras ciudades. Synesius, obispo de Ptolemais, era uno de sus corresponsales y la visitaba con frecuencia. Hipatia era una conferenciante popular, atrayendo estudiantes de muchas partes del imperio.

De la poca información histórica sobre Hipatia que sobrevive, algunos suponen que ella inventó el astrolabio plano, el hidrómetro de latón graduado y el hidroscopio, con Synesius de Grecia, quien fue su estudiante y luego colega. La evidencia también puede apuntar a simplemente poder construir esos instrumentos.

Se dice que Hipatia se vistió con la ropa de un erudito o maestro, en lugar de la ropa de mujer. Se movía libremente, conduciendo su propio carro, contrario a la norma para el comportamiento público de las mujeres. Las fuentes sobrevivientes acreditaron que tenía influencia política en la ciudad, especialmente con Orestes, el gobernador romano de Alejandría.

La muerte de Hipatia

La historia de Sócrates Scholasticus escrita poco después de la muerte de Hipatia y la versión escrita por Juan de Nikiu de Egipto, más de 200 años después, no están de acuerdo en gran detalle, aunque ambas fueron escritas por cristianos. Ambos parecen estar centrados en justificar la expulsión de los judíos por Cirilo, el obispo cristiano, y en asociar a Orestes con Hipatia.

En ambos, la muerte de Hipatia fue el resultado de un conflicto entre los Orestes y Cirilo, que luego se convirtió en un santo de la iglesia. Según Scholasticus, una orden de Orestes para controlar las celebraciones judías se encontró con la aprobación de los cristianos, y luego con la violencia entre los cristianos y los judíos. Las historias contadas por cristianos dejan en claro que culpan a los judíos por el asesinato en masa de cristianos, lo que lleva al destierro de los judíos de Alejandría por parte de Cirilo. Cyril acusó a Orestes de ser pagano, y un gran grupo de monjes que vinieron a pelear con Cyril atacaron a Orestes. Un monje que hirió a Orestes fue arrestado y torturado. Juan de Nikiu acusa a Orestes de inflamar a los judíos contra los cristianos, también cuenta una historia de asesinatos en masa de cristianos por parte de judíos, seguido de Cirilo que purga a los judíos de Alejandría y convierte las sinagogas en iglesias. La versión de John deja de lado la parte de un gran grupo de monjes que vienen a la ciudad y se unen a las fuerzas cristianas contra los judíos y Orestes.

Hipatia entra en la historia como alguien asociado con Orestes y sospechado por los cristianos enojados de aconsejar a Orestes que no se reconcilie con Cirilo. En el relato de Juan de Nikiu, Orestes estaba haciendo que la gente abandonara la iglesia y siguiera a Hipatia. La asoció con Satanás y la acusó de convertir a las personas lejos del cristianismo. Scholasticus atribuye la predicación de Cyril contra Hipatia por incitar a una mafia dirigida por monjes cristianos fanáticos a atacar a Hipatia mientras conducía su carro a través de Alejandría. La sacaron de su carro, la desnudaron, la mataron, le quitaron la carne de los huesos, esparcieron las partes de su cuerpo por las calles y quemaron algunas partes restantes de su cuerpo en la biblioteca del Cesáreo. La versión de John de su muerte también es que una mafia, para él justificada porque ella "engañó a la gente de la ciudad y al prefecto a través de sus encantamientos", la desnudó y la arrastró por la ciudad hasta que murió.

Legado de Hipatia

Los estudiantes de Hypatia huyeron a Atenas, donde el estudio de las matemáticas floreció después de eso. La escuela neoplatónica que dirigía continuó en Alejandría hasta que los árabes invadieron en 642.

Cuando se quemó la biblioteca de Alejandría, se destruyeron las obras de Hipatia. Ese incendio ocurrió principalmente en la época romana. Hoy conocemos sus escritos a través de los trabajos de otros que la citaron, aunque sea desfavorablemente, y algunas cartas escritas por sus contemporáneos.

Libros sobre Hipatia

  • Dzielska, Maria.Hipatia de Alejandría.1995.
  • Amore, Khan.Hipatia2001. (una novela)
  • Knorr, Wilbur Richard.Estudios Textuales en Geometría Antigua y Medieval. 1989.
  • Nietupski, Nancy. "Hipatia: matemático, astrónomo y filósofo".Alejandria 2.
  • Kramer, Edna E. "Hipatia".El Diccionario de Biografía Científica. Gillispie, Charles C. ed. 1970-1990.
  • Mueller, Ian. "Hipatia (370? -415)".Mujeres de las matematicas. Louise S. Grinstein y Paul J. Campbell, ed. 1987.
  • Alic, Margaret.La herencia de Hipatia: una historia de la mujer en la ciencia desde la antigüedad hasta el siglo XIX.1986.

Hypatia aparece como personaje o tema en varias obras de otros escritores, incluso enHipatia, o nuevos enemigos con caras viejas, una novela histórica de Charles Kingley.